043 对现时行为的认知
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最近一周陪孩子玩耍时，我与家人们开始在两条道上行走。我依然自觉不自觉的坚持为他完成“俯卧－找声源”这一核心训练任务，家人已是孩子怎么高兴就怎么逗着他玩。
眼前这种行为现象广泛存在于生活。它也是教育对人的现时行为的总结。依神经科学看，教育是为人们提供神经链接服务的，这种神经条件反射既揭示了教育实质，又是人的本性及性情的反应。神经链接通常以6个月为周期实现区域联合，通俗地说是能熟练做出某一动作。
对于教育活动，多数时候等待比欣悦更难作到，这种微小的差距从孩子2个月后就有所显现。多数人对热闹欣悦之事总有很高的热情，事情总是从一件不断跳往另一件。此时，耐心等待，需要有何等的力量才能做到啊！
如何理解等待与欣悦？《易经·需·兑》对此有所解释！
需：乾下坎上有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
初九需于郊，利用恒，无咎。
九二需于沙，小有言；终吉。
九三需于泥，致寇至。
六四需于血，出自穴。
九五需于酒食，贞吉。
上六入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。
正爻认知
需说等待是自然之道。智者遵循这一原则，吃喝玩乐，尽情享受，如同置身世外桃园一般。
雨云在该到来的时候到来，既带来了阴暗，也带来了丰收的前景。正象我们经常发现的那样，有些事情看起来是凶兆，后来也许转化成了有趣的挑战和良机，事物的结局正处于形成期，往往我们能做的事很有限。如果鲁莽干涉会让我们陷入更大的麻烦。没有必要担忧未来可能出现的事件而破坏生活中现存的快乐。只要我们永远以信心作为生活的中心，就可以应付任何预料之外的挑战。只有那些缺乏信心的人，才会陷入对未来事件的痛苦，从而一步步使自己变得软弱起来。
安静时期不可浪费，要多充实生命活力，去恢复精力，去享受美味佳肴，去回味生命真谛。不久，我们就会重新投入战斗，同涣散我们意志和转移我们奋斗目标的事物作斗争。
与此同时，我们在欣赏自己目前的愉快，接受生活上出现的任何突如其来的援助。尽管我们的境况在许多方面还是很不理想，但我们积蓄的力量就是为了改善这些困难，我们仍然为己有的收获感到喜悦。
当我们认知到某种不可避免的困难以出现，就必须适应这种新形势，必要的话还要适度改变一下，前进道路。
变爻认知
一线：矢志不渝的等待好运就会到来，若鲁莽行动也许会激怒对方。在时机没成熟之前，最好在一旁观望。
二线：如果在露天的地方等待，别人也许会因你处在不利的位置而横加指责。如果你知道自己怎么做，困难就会过去。
三线：行动粗心大意则会激怒对方并给自己招来灾祸。采取更加忍耐的对策，作长远打算，能避免不必要的冲突。
四线：尽管以经陷入麻烦，也许还有时间采取更合乎实际的对策。
五线：抱着正确的信念来耐心等待成熟的时机，好运才会降临，庆祝的时刻也必将到来。
六线：困难来临，对所有的一切都不必介意，如同局外人一样。
兑：兑下兑上兑亨，利贞。
初九和兑，吉。
九二孚兑，吉，悔亡。
六三来兑，凶。
九四商兑未宁，介疾有喜。
九五孚于剥，有厉。
上六引兑。
正爻认知
兑说欢乐引导着人们使之忘记痛苦。智者遵循这一原则，鼓励朋友欢聚，畅谈生活。
兑意显示，欣悦象征是一池碧波荡漾的湖水和一个年轻幸福的女儿。人们常常寻求欣悦，却不知欣悦是什么，从哪里来。真正的欣悦产生于内心，基于信心并影响所思所为，并由此创造出了一个和谐的生存环境。
如果为了增加享受，你把自己交付给舒适的客观事物，那你不会得到真正的满足。新献的感觉会转瞬即逝，留给自己的却是内心的空虚。把自己的欣悦寄托在他人身上，就是人生失望的开始。那些炫耀欣悦且不断寻求刺激的人，其行为只是掩盖自我信心不足而已，不要羡慕他们。
徘徊于在哪一领域寻求欣悦？说明你的生活仍处在疑惑中，不明辨也不确定。
明辨与确定是信心的基石。当你找到这种信心，欣悦就会找到自己的中心，你所思所为将进入到一种舒适状态。它说明你的思想与情感实现了平衡。
生活中，不要不加区别地沉迷于某种欢愉，你要保持头脑的敏锐，避免成为孩子式那种充满欺骗性许诺的牺牲品。
变爻认知
一线：疑惑解除，幸福的感觉自然而生，所思所为都贯穿着和谐。
二线：运气是信心的果实，只有对自己真诚，并发展与他人真诚的关系，才会享受生活。
三线：为了加深快感，你把自己交给他人或别的什么，你不但失望还会遭受挫折。
四线：面对众多选择犹豫不决，说明你对自己还不了解，惟有不再为疑虑所困扰，真正的欣悦方能到来。
五线：如果沉醉于无端的欣悦之中，不加选择地陶醉于感官的满足，或信任那些你并不真正了解的人，那你就开始为自己的悲惨铺路搭桥了。
六线：把自己的欣悦依附于那些徒劳无益者身上，这表明你在生活艺术上，还是个小学徒。
以上古老哲学体系所反应的内含，现代神经科学正在具有解释力。哲学、经验、神经所形成的数据链条，就是现时行为大厦的信心基石。这类数据逻辑链接越紧，越敢于在耐心中等待，保持信心，以及认知上的欣悦。