章四一六 奔马的梦想

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裴广平自然不会让自己的把兄弟吃剩饭而且总督府也没有剩饭给他吃裴广平着人安排厨子做了些面条就在他的办公室里奔马稀里哗啦的吃了起来。

奔马回到北美封地业已有小半年了但二人只见过一次还是当时裴广平欢迎北美封地体育代表团的健儿回归时奔马为北美封地赢得了极大的荣誉在北美已经名人但却没有接受过多的荣誉草草参加了庆典之后就回到了自己的部落。

裴广平当时就知道这一次东方之旅给奔马极大的震动。似奔马这类海外殖民地土著到帝国申京的事在帝国并不鲜见这样的人大部分都会选择留在申京这样一个花花世界然后想方设法的把家人亲眷接过去而似奔马这类返回故乡的无一不是想要做一番事业的。

这一点的作证就是裴广平听说了一个消息回到部落的奔马把自己家里牲口卖了个大半套现了大笔资金。

吃完了一盆面条奔马端起了茶杯却把香烟推到了一边这样裴广平有些诧异奔马说：“我戒烟了从今以后都不再抽了。”

这更让裴广平吃惊要知道与奔马在帝国全国运动会上取得的成绩相比奔马在申京的出名更多的是他创造的形象和制造的话题当初他在申京码头登陆就按照海盗传统把烟叶卷成线条系在头发上点燃为自己赢得九头蛇的名头成为了申京新闻界的宠儿。

曾经一段时间奔马试图把烟草这种由印第安人发现的消费品和印第安这个民族牵扯到一块甚至于影响了北美封地因为奔马在申京时倡导应该有一种叫做印第安的香烟品牌而香烟是国家垄断的帝国烟草总公司一度派人了解现在封地实际控制地是否有适合种植烟草的地方以方便让这种‘印第安’牌香烟更名副其实。

只不过在了解到只有南方盎撒人聚集地是烟草产地帝国移民聚集之地并未有适宜的水土因此烟草总公司一度要用北美行省的烟草代替反正那里也是印第安人的故地。

这种倡导也随着奔马的改主意而发生了改变原因很简单‘印第安牌’这个名称在帝国史学界就被认为是殖民者的遗留产物印第安人之所以被称之为印第安人是因为哥伦布错认为他抵达了印度而显然印第安人与印度没有一点的关系。

“听说你把牲口大半卖了怎么回事要去申京还是迁到大西洋城？对了我听下面人说你还带来了几十个孩子我记得你没结婚吧哪里来的那么多孩子？”裴广平自己吸了一支烟直截了当的问道二人是把兄弟所以他不需要玩什么弯弯绕。

奔马说：“我准备到大西洋城来那些孩子是部落里适合入学的孩子你得帮我安排他们进学堂。”

“你一来就给我出难题。”裴广平立刻感觉头皮发麻。

要知道大西洋城的城区人口也不过几万人虽然名头大但市区人口不多教育系统自然也相当简陋。学校是有限的如果说帮奔马安排一两个孩子入学裴广平一点不觉得为难但一下安排几十个肯定是大动静这在本地肯定会引发轩然大波的。

“你是个总督这点事都办不了？”奔马可没想到裴广平会犯难。

“教育经费可是完全由地方财政负责的你都没向总督府缴纳过税一下安排那么多印第安孩子入学你让那些纳税人会怎么看？我是总督不假可那又如何就算是皇帝陛下也不能为所欲为吧。这事没你想的那么简单我得想想。”裴广平直接说道。

奔马直接说道：“我可以给钱让这些孩子缴纳两倍不三倍的学费。如果还不行我捐一座学校怎么样？”

裴广平见奔马如此说感觉操作空间大了很多他也知道奔马很有钱。

奔马是一个部落的族长虽然那只是一个小部落。在东方的帝国本土有一句俗话叫做家财万贯带腿的不算。或者叫家财万贯带毛的不算。就是把牲畜家禽不能算作一个农民的重要资产因为和房产、地产相比这些东西有太多的不确定性。

做个对比就知道牧民抗天灾的能力是远远低于农民的。

但在北美封地带腿的牲口恰恰是内陆的土著最重要的资产。

原因就在于北美封地的交通实在是不够便利在今年才开始正式修建第一条铁路。内陆种植的粮食等农产品是低成本的运输出来的相反牲口却可以被驱赶着走向大西洋城这样的港口。

因此奔马这样的兼为牧场主的部落族长其实是很富有的。而在申京奔马闹出了那么多动静也是大赚了一笔。

“你的族人连国语都说不利索怎么上学这里可没有印第安学校。再者说你们印第安人不同部落之间的语言也不相通啊。”裴广平说道。

奔马是一个大个子但他也极为的聪明直截了当的说道：“你的意思是让我出钱建一座学校。”

“我先安排人给你办一个语言班让你带来的孩子学习一下国语和基础知识。等他们熟练掌握了这些才好安排他们上学。而如果掌握不了入学也是无用。至于如何解决他人的非议简单就按照你说的捐一座学校吧。”裴广平说道。

奔马点头：“好不仅我带来的孩子其他印第安人的孩子也可以这样操作。我可以负担他们的费用学校我可以捐但是需要以我的名字命名或者命名其中的一座大楼我还要树立我的铜像。”

“你

这是怎么了深谋远虑呀。”裴广平这才发现奔马有些怪异。

原以为他只是想要迁居到文明世界让自己族人入学算是一种对家乡的回馈。但现在奔马要做的事显然没有那么简单。

其实在奔马这一次回来的时候裴广平就在他的眼睛里看到了一团炽热的火焰那是要做大事的样子。后来听说奔马卖了自己在家乡的资产裴广平就更加相信自己的判断了。

他原以为奔马要做的大事或许是开办一家公司亦或者是在大西洋城周边买下一块土地然后把族人全都迁移过来一边开牧场一边让这些部落民也融入文明世界。

但奔马并未这样做从要给自己捐赠的学校上命名、树铜像这件事上来说他显然是在经营自己。

到奔马这样地位经营自己自然不是小白脸把自己打扮的花枝招展而是要经营自己的名誉和地位而这样做在帝国政治圈子里称之为养望这是要从政的表现呀。

“广平你说我作为一个印第安人在我短暂的一生中如何做才能造福我的母族？”奔马问道。

裴广平呵呵一笑给奔马倒了茶说道：“奔马如果当初我欢迎你回来的时候你这样问我我可以用一个下午到一整天的时间和你说道说道。但你回来这都要半年了才来问我显然你已经有自己的想法了。

与其我在这里侃侃而谈不如你说出你的想法我为你查缺补漏。”

奔马正色说道：“我去了一趟帝国本土明白了许多事有了一个概念——印第安人不是一个民族只是一种笼统的称呼美洲不论北美南美还是中美洲哥伦布到来后这片大陆上的所有的原住民都被称之为印地安人事实上却不是。

去年我路过南美地区在那里见到了那里的印地安人我和他们没有什么相似的地方尤其是语言。我们之间的区别不是帝国北方人和南方人的区别不是北京人儿听不懂粤语广东人吃不惯北京的地道。是真真切切的不同甚至帝国国族与日本人之间的相似度都比南北美印第安人之间的还要多。

至少你们站在一起一般人分不出来虽然语言不同但都会用繁体字。”

“所以你把你全部的内心和资源投入到你部落的族人身上对吗？”裴广平说。

奔马点点头又摇摇头：“是也不是。”

裴广平呵呵一笑把手里的烟屁股扔进了烟灰缸说道：“看来今天有的聊了。”

“我把资源投入到族人身上是因为他们能让我心甘情愿的去做也是因为他们能接受我安排的命运。但我仍然希望能改变印第安人的命运。虽然我已经不认同我是一个印第安人但不可

否认的是在帝国的政治中印第安就是印第安。我这个印第安人和南美地区的印第安人没有任何区别。这是一个国家的政治惯性绝非我这样一个小人物能改变的。

只不过我仍然愿意以此为奋斗目标。”奔马恳切说道。

帝国的民族界定其实一直以来都很模糊在政治上帝国喜欢用比较大的界定尽可能的减少民族的数量。比如帝国的蒙古族就包括了卫拉特各部落。东北的大量少数民族被化为了女真这个范畴实际各群落之间相互差异非常大按照民族划分肯定不是一个民族。

再比如在理藩院辖地信仰天方教的往往被划为一个民族但塔吉克和畏兀尔可完全不是一个民族。

这主要是政治考量就比如帝国的理藩院席位分配就给了这些少数民族四分之一也就是十二个席位如果按照后世标准确立民族那十二个席位显然不够分的。

在这些少数民族之中满洲又是特殊的一个按照帝国传统满洲应该属于女真这一支但长久以来女真各部为了不因为满洲被歧视长期就是满洲是满洲女真是女真的态度因此满洲在元老院里得到了单独的一个席位。

因为这个原则所以印第安人也被划为一个大的族群这样将来的政治分配中对帝国一方相对有利。

但其实这也不算什么在十八世纪初的这个时代印第安人可能拥有三千万的规模但绝大部分都分布在西班牙人的殖民地帝国在美洲的领地印第安人数量其实不多。

帝国在美洲占据着所有亚热带及更北的区域这个范围内的印第安人的数量不会超过三百五十万而真正受到帝国实际控制的印第安人加起来连八十万都不到。

而显然把八十万人是有可能被视为帝国的一个少数民族而也仅仅是有可能。真正被视为其实只有奔马这类拥有帝国国籍的印第安人数量可能连四万都没有。

哪怕是八十万在人口大国的帝国境内也排不进前二十。

听到奔马说了这么多裴广平也终于明白了奔马做这一切的目的他就是要让印第安人真正的融入帝国成为帝国这个大家庭的一员。

“现在帝国的一些民族在理藩院有了自己的代表我希望有一天我或者某一个来自美洲的印第安人可以在元老院亦或者议院里代表印第安人发言。”奔马说道。

裴广平点点头：“嗯这是非常好的理想也很现实。不论你们是否愿意不论帝国其他民族是否接受其实这已经是事实了。而相信你也感受到了帝国百姓对印第安人没有恶意和排斥。”

这一点奔马确实有感受印第安人与帝国文明之间没有宗教、

肤色等严重的隔阂原本就没有什么不可逾越的鸿沟。

奔马认真说：“但是我认为需要做的仍然很多。想要成为帝国权力中心的一位印第安人代表首先要懂的就是法律没有法律知识在那里寸步难行。另外印第安人与帝国文明只有几十年的交流史而不像是游牧和渔猎民族和帝国国族已经‘友好交流’了几千年了。

想要树立相互之间的认同我认为还需要一场战争。”