第31章 被腰斩的祭司
歪歪读读 www.yydudu.com，最快更新山河墓之西夏古陵!
“浮楼？”我翻了个白眼：“还福楼拜呢，能不能给个靠谱的说法？”
叶运卓对着院门外示意了下：“你要不然再去仔细看一下院门上面写的字？”
我掉转头走到了院门外，果然在院门的门匾上看到了“浮楼”两个字，合着叶运卓说这地方是浮楼是因为这个院落的名字叫做浮楼啊！
看来叶运卓是纯属寻我开心，我气呼呼地走了进去，叶运卓指着凭空冒出来的夏荼：“浮楼不是你想的那样，但是我要告诉你的是，捕灵给你看到的那个人是谁。”
看叶运卓突然严肃了起来，我知道现在开始才是他真正要说的重点。
叶运卓很认真地看着我，问到：“叶鸣，捕灵中，那个良渚古国的女子对你的请求是什么？”
我回想了下，有些为难地说出口：“她说什么让我找到完整的她，其他的就没有多说了。”
没等叶运卓说什么，我立刻吐槽：“这怎么可能的事情嘛，别说已经过去了好几千年了，就算过去几百年了，那尸骨也都不完整了，还找到完整的她，能找到完整的魂都得感谢上天有怜悯之心了，哎，不是我说，都这么久了，她为什么还是对自己念念不忘呢？”
耐心地等我吐槽完后，叶运卓反问着我说：“既然都过去了好几千年，为什么西夏古陵里还会有那个半身美人的半截身体呢？如果你说的是对的，那美人也应该成枯骨了。”
这么一想，叶运卓好像说的挺有道理的，我只好撇开了这个话题问：“那个女子是良渚古国的女王吗？”
叶运卓动作极轻地摇摇头：“不是，在良渚古国，她的身份比女王更高贵，也更受人尊崇，她是祭司。”
不难猜测，在科学技术十分落后的初代文明时代，对于星象及地理、风水学有粗浅了解的部分人会被认为是具有神秘力量的上天代言人，在民众的眼中，这些人可以呼风唤雨，可以与上天沟通，所以对于祭司的尊重比对王更甚。
当然，其实这种情况在不同地区的古文明中，应该算是普遍现象，从各地流传已经发掘出的文物来看，拥有祭祀权的大祭司和神职人员都是古代文明的权力集中者。
我记得上学学历史的时候，老师说过佛教产生的历史背景和这个也是相关的：大约在公元前1000年左右，随着印度经济水平的提升，雅利安人创造的吠陀文化与西北印度的土著文化进行了结合，此后便形成了一种新的文化形态，这种新的文化形态就是“婆罗门教”。
当时的“婆罗门教”以“吠陀天启”、“祭祀万能”、“婆罗门至上”作为标志，稳定了整个社会阶层。
除此之外，还推出了在现代颇有争议的种姓制度，一开始用颜色区别人，后来随着制度的改进，将人分成四个等级，没错，就是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
而婆罗门凭借着能与神沟通的本领，占据了当时古印度国家的最高统治阶层，同时为了巩固自己的地位，对其他的三个种姓进行各方面的压制。
所以，当叶运卓说到那女子的身份是良渚古国的大祭司时，我并没有觉得多意外，但是我好奇的是，她既然身份地位这么高，又为什么会成为那个样子？
如果没猜错的话，她应该是经历了腰斩之刑才成为了半身的样子，可是是什么人把她变成了那个样子，又是什么人把她另外一半的身体带到了西夏古陵？还有，相隔了几千年的两个国度为什么会联系起来？
最让我觉得难以置信的是，她到底是用了什么样的防腐技术，竟然过了几千年还能像没有死去多久的人那样皮肤极具有弹性，要不是我只看到了棺椁中的半边身体，我会以为那是个和我一样误入西夏古陵的大活人。
叶运卓看着我一直在发愣，待我回过神后，慢悠悠地问我：“叶鸣，你觉得她为什么会变成这个样子？”
我耸耸肩，简短地回答着：“很简单，腰斩呗。”
叶运卓锲而不舍地继续问着我：“那你觉得为什么一个身份尊贵的祭司会经历腰斩之刑呢？”
我还没说话，叶运卓打了个响指：“我可提醒你一句，腰斩这种残酷的刑罚是从周代出现的，直到雍正年间才被废除，良渚古国出现的时间远在周代之前，所以在良渚古国的刑罚中应该是没有腰斩之刑的，况且你要想到，以她的身份和地位，是没有人能对她施行刑罚的，她是权力至高者。”
叶运卓这么一说，我的确有些难以理解了，从叶运卓的话能够听出来，女子并不是因为腰斩之刑才变成这样，那是因为什么呢？她自己要求的？
可是如果是她自己要求的，这也说不通啊，要是她心甘情愿变成这样的话，她还何必通过捕灵来找我，希望我帮她找到完整的身体呢？
那……我的心中冒出了另外一个想法，会不会像是古埃及的木乃伊那样的形式，因为在她当祭司的时候，做出了极大的贡献，为了表彰她的功绩，所以在她死亡之后想方设法把她给做成类似木乃伊的样式，成为良渚古国的人们心中永远的神，可是，他们并没有意识到，这并不是她所希望的结果，她只想变成天地间的一缕自由的灵魂……
我还没说完呢，叶运卓打断了我：“行了，别在这跟写言情小说似的，这不适合你，你更适合的是惊悚小说，好吧，”
叶运卓舒出了长长的一口气：“当然，现在的我也不知道真正的原因是什么，既然在捕灵的梦境中，她没有告诉你，那我们只能去良渚古国才能得到答案，不过，我这里有个听来的古老传说，你想不想听听？”
我“嗯”了声，重新坐下准备听叶运卓说，没想到突然从我的背后伸出来一只毛茸茸的脑袋，用着兴奋的语气大声说：“快说，快说，我也想听！”
那毛茸茸的脑袋吓的我直接摔到了地上，我按着那个脑袋重新坐回了座位，大声骂着：“夏荼！你从哪里冒出来的！”
夏荼无辜地看着我：“什么叫从哪里冒出来的？我一直在这好不好，敢情您老人家眼神不好使是不是？”
看来是我猜中了，他们几个人合起伙来就是为了让我的捕灵发挥作用，让我和那个良渚古国的女祭司见面。
算了，和他们生气也只能是自寻烦恼，再说了，既然选择了当查陵术士，自然有万全的准备才更好，我把心中的那股子气愤压了下去。
叶运卓清清嗓子：“我听到的传说是这么说的……”
在良渚古国，女祭司可以与上天进行沟通，在良渚古国的民众心中她代表着神灵的旨意。
而良渚女王则是整个良渚古国的掌权着，很有意思的是，良渚女王和女祭司是从小一起长大的朋友，虽然不是亲生姐妹，但是感情极好。
她俩长大之后虽日日为民祈福，但是良渚古国地处湿地平原，年年遭遇多雨和洪灾的困扰。
在女祭司成为真正的大祭司的那年，雨水格外的多，在连续祈福十天都没有任何成效之后，良渚古国的那年的夏季收成极差，民众也开始怨声载道。
女祭司发现良渚古国的不少地方已经有了漫水的迹象，知道若是雨继续这么下的话，那么总有一天良渚古国会变成一片汪洋大海，良渚古国的民众也将会流离失所。
所以为今之计，要么是想办法让雨停下来，要么就找到新的让民众可以生存的家园，再说，既然出现了下雨一直不停歇的情况，那么谁能保证未来再次不会出现同样的情况？
现在的雨的确停了，那如果以后再出现类似的状况，良渚古国的民众们又将何去何从？
女祭司和良渚女王商量之后，决定去往其他的地区，看看能不能找到比良渚古国地理环境更为优越的地方，起码当雨季来临时，地势的高度不至于让大家的家泡在了水中。
曾经有远方的人来到过良渚古国，和良渚女王见过面，她们从那人处听说，在距离良渚古国大概十多天路程的远方，有一片极好的天地，俩人决定去瞧瞧。
良渚女王和女祭司简单对民众们交待了一些事，便向着现在的千岛湖地区出发了。
那时候的环境不像现代，到处都是马路，更何况千岛湖地区周边都是山区，到了雨季，路上更为泥泞。
走了大概十来天的样子，良渚女王和女祭司又一次碰到了大雨，俩人找到了一个山洞，准备等雨停之后再走。
在山洞里，俩人回忆起无忧无虑的童年和少年时代，颇感快乐，欢声笑语充满了整个山洞。
好不容易，雨停下了，姐妹俩稍作休整，准备再次启程，但是没想到，在接近目的地的时候，出事了……