歪歪读读

第5章（第1页）

“骇，有什么，不就是几颗糖果嘛！拿去。”美凤边应边伸手从衣兜里掏出几颗糖果递到蔡辉面前。蔡辉伸手接过糖果，美凤和珊珊便走进教室。

蔡辉把糖果给了卢燕兰两颗宋柯一颗，自己剩下一颗拆开塞进嘴里，走进了教室，宋柯和卢燕兰后面跟着。 美凤和珊珊已坐在自己的座位上，珊珊拿出数学课本温习。

蔡辉也坐回课椅，卢燕兰坐在自己课椅转身面朝着蔡辉和美凤几个，宋柯站在蔡辉旁边。美凤身子往蔡辉这边一靠问：“下午考数学，你们准备得怎么样啊？”

蔡辉看了下美凤回答说：“准备什么？象咱们这些没有理想没有目标思维不开窍的笨学生来说，哪用得着准备，随便画画写写交差了就是。”

宋柯笑着问美凤：“美凤，这次考试你准备考多少分啊？该不会还是想考二十几分吧！”

美凤白了宋柯一眼说：“你也好不了哪里去，你还不是只考三十几分。”

宋柯接着慢慢说：“不，这次我要考三十几分，我要向进步学习。”

美凤跟蔡辉还有卢燕兰同时朝宋柯挥了下手，“去”得一声。

这时，温老师从门外走了进来。宋柯走回自己的座位坐下，美凤和卢燕兰坐好了上课姿势。

温老师走到讲台上，拿起讲台上的课本边打开边说：“同学们打开课本第十五课，默读一遍。”

温老师说完，同学们“沙沙沙”打开课本默读起课文。在同学们默读课文时，温老师转身在黑板上写字。

几分钟后，温老师转身走回讲桌前，看同学们都抬起头了，说：“同学们念了一遍这节课，有何感想？”下面没有一人回答。

温老师继续说：“这节课讲的是屈原，从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是我国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。”

温老师停下扫看了一遍下面的同学们，也多看了几眼美凤后，低头看书接着说：“屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。”

温老师抬头再看了下同学们，发现美凤还是低着头，温老师厉声问：“美凤，你在做什么？有在听课吗？”

同学们也看向美凤，美凤一惊，抬头看了下老师和同学们，咧笑了一下，赶紧坐直身子专心听课。”

温老师边慢慢走向学生课桌中间的走廊，继续讲课边扫看同学们，说：“　屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话