第19章 合作伙伴

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不久前，谢渚生利用家传的天星定穴术，找到了宕口附近的旱道入口。

他并没有急着组织人马，而是与妻子对古墓进行了先期的探测。

正如山东人的后代所讲述的那样，两人在走完旱道后，发现前方果然是一道既深又宽的沟壑。

夫妻二人利用飞爪搭建起一道缆索，又顺着缆索进入了船舱。

让两人感到意外的是，船舱的两端已经被水淹没，他们只能将舱壁上的油灯作为落脚点，踩着油灯到了船舱的中部。

这一趟，两人是空着手回来的，但船舱里并非空无一物，他们发现舱壁上有高大的雕像，还看到了一样不想看到的东西。

那是一具死尸，身上的着装还能辨别得出，是上世纪初的特征。

见除了死尸再没旁的东西，夫妻二人只能打道回府，打算在准备好潜水装备后，再进古墓去别的船舱看看。

然而，两人回去后没多久，马尔代夫宜兴分夫就诞生了；一时间，去宕口游玩的人络绎不绝，搞得谢渚生只能暂停计划，只等人流量大幅度减少之后再做打算。

尽管谢渚生讲述的入墓经历信息量不是很大，但林泽还是发现了自己想要的线索。

他对谢渚生说，民宿老板假死之后，恍惚间进入了石船的船舱；在后来他挽救对方的时候，也跟对方一起进过船舱，只不过，没看到沟壑，只看到舱顶有个出入口。

“会不会你们跟我到过的不是同一个船舱？”谢渚生猜测道。

林泽说不会，还说除了出入口有区别，其他的完全一样，甚至，民宿老板也在船舱里发现了一具死尸，那死尸也是上世纪初的打扮。

他猜测，说不定，这具死尸那就是当年没能活着出来的水鬼张三。

“嗯。”谢渚生点了点头，“我也认为那具死尸就是张三。让我觉得奇怪的是，为什么你和民宿老板与我见到的环境会不一样呢？”

“这个容易解释。我和民宿老板尽管进入过船舱，但不是真的去过，而是在生魂离体的状态下觉得到过那里。我想，或许，我与民宿老板的经历，都是由存在于古墓中的未知事物造成的。”

“你是说，古墓里有东西导致你们出现幻觉？”

“不全是幻觉，有一部分应该是真实的，比如，那具死尸，以及船舱进水和舱壁上的雕像。我猜，导致我们出现幻觉的东西，是有意让我们看到船舱里的环境。”

“为什么？”

“暂时不知道。”

几人聊得投机，不知不觉的就到了中午时分，关于宕口古墓的情况基本已说完。

“谢兄。”由于谢渚生给林泽的好感进一步加深，是以林泽改变了称呼，与对方称兄道弟起来，“宕口古墓看来一时半会的不能去，不如暂时别操心这事，等我二叔回来把手续办妥之后再说。”

“行。”谢渚生爽快答应，“一切就由林老弟做主。”

聊完事情，谢渚生说由他请客，请大家去饭店吃饭，还说他不经常出门，对这里的饭店不熟悉，要不，就由林泽选一家。

林泽却不干了：“今天你是客，哪有客人请吃饭的道理。这顿必须由我请。”

谢渚生说话和做事都不喜欢花哨，听林泽这么说，不再坚持，只说，行，改天再由他请。

五人去了北街的饭馆，林泽真就没点多少菜，但每一道都是饭馆的招牌菜。

这一顿，吃得谢渚生赞不绝口，还说，以后要经常来，谁让这里的菜这么好吃呢。

吃完饭回到“蜀山传”，在喝了一会茶后，谢渚生这才提起加入老三门的事情来。

陈建英告诉对方，这事不是她一个人能做得了主的，除她之外，还得经过罗当家和二叔的认可。

她强调，无论结果怎样，谢渚生这个朋友她是交定了，以后，就算对方不是老三门的一员，也可以成为她的生意伙伴。

等她说完，谢渚生抱拳道：“承蒙陈当家看得起。往后，就算不能成为老三门的人，也必定能成为关系密切的外援。只要是谢某能力范围内的事情，陈当家尽管吩咐。”

谢渚生能不能加入老三门暂时无法确定，但成为生意伙伴却是能马上拍板的。

接下来，围绕张渚地区茶叶产销情况，几人进行了深入的探讨，最后，陈建英决定让林泽改天跑一趟张渚，去实地考察一下。

愉快地谈好了合作事宜之后，谢渚生回张渚去了。林泽与杨隽凯也告别陈建英与雅妹，去了古玩城的店里。

几天没来店里，古玩城里的同行特别热情，从走进大门口开始，好多铺子老板打招呼的声音就没断。

林泽是面带笑容一路点头，等走进自家的店时，脖子和脸都有些僵了。

从认识杨隽凯开始，林泽渐渐地养成了一种习惯，他觉得一到古玩城就没他什么事了，因为，就他店里这点生意，杨隽凯一个人打理已是绰绰有余。

“小凯，你先忙着，我去溜达一圈。”与正在看账本的杨隽凯打了个招呼后，林泽走出店门，去一楼的地摊区域淘宝贝去了。

在寻常人的概念中，地摊上出售的基本都是假冒伪劣产品；真要是这么想那就错了。

其实，地摊和实体店的性质差不多，有区别的只是货物的价值，以及上当后所交“学费”的多与少。

事实上，实体店里的假货不会比地摊少，并且，一旦看走眼上了当，遭受的损失要比地摊大得多。

所以，实体店与地摊都是在考验人的眼力。

所谓，盛世收藏乱世藏金。随着百姓生活水平的提高，很多人会购买一些古董文玩来充实自己的业余生活，久而久之，就形成了圈子。

人类有种陋习，叫做攀比，在古玩圈内，这种心理尤为强烈。

比如，同一个文玩圈里，一旦有人请到了高价值的好东西，物件的主人就会成为圈内的焦点，很大程度满足了物主的虚荣心，同时，也勾起了经济条件相等，甚至更高的玩家的嫉妒，攀比心理就会发作，于是，这些人满世界的去寻找和购买更高价值的东西，来达到盖过他人风头的目的。

这种心理，催生了古玩界的造假现象，给不良商家与不法分子有机可乘。

在这里，真诚地提醒一下喜爱古董文玩的朋友们，假如您只是自己玩，而且，不去跟别人攀比，最好还是逛地摊，就算看走眼，遭受的损失也要比实体店小很多。

当然，这么说并不是提倡销售假货行为，而是强调古玩圈的水很深，在没有一定的鉴定能力的情况下，千万别一头扎进去。

林泽深知这个道理，所以，他认为逛地摊，捡到漏的机会要比实体店里高得多，当然，这要建立在懂行的基础上。

地摊区域并不是固定商家售货的地方，这里，经常有陌生摊主出现，而林泽就喜欢这一类的摊主，因为，即便发现假货并指出来，也会避免熟人之间出现尴尬。

逛了几个摊位后，林泽看中了一样东西。

那是一只外表积满茶垢，内部满是茶山的紫砂杯，看上去脏兮兮的，被摆在摊位的一角，很容易被忽视。

他拿起来看了看，摊主立刻说他有眼光，还说这是上世纪八十年代民间巧匠仿清代“贡局”款的红泥杯。

摊主给林泽的第一印象很好，因为，非常老实，没把赝品当真品来忽悠人，并且，开价也才两百块，与杯子的实际价值差别不大。

他仔细看杯子的底部，发现是鸟虫篆印章，这种字体由于太过繁琐，很多人认不得，现代紫砂器上已不多见。

让他决定买下来的原因，不仅仅是因为杯子的做工与料子都不错，恰恰就是因为鸟虫篆的印章，因为，这只杯子的作者，在八十年代紫砂还没火爆之前，就已经小有名气；到了当今，虽名头不如业内国大师那么响亮，但紫砂圈内大多数人认得此人。

换句话说，这只杯子虽是仿品，但也是出自名家之手。

“一百行不行？”林泽秉承砍价砍一半的原则开始还价。

最终，这只杯子以一百二十的价格被他收入囊中。