第64章 书山圣地
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一位进士，一位刺史，竟然问一个童生为官之道，这就让苏木有点懵了。
他这是考验自己对论语的理解，还是考验自己的政治理念？
斟酌了一下，苏木才开口说道：“这句话的意思是，百姓富足，你不会不富足， 百姓不能富足，你也不会真正富足。”
“其中更深层的含义是，让百姓减轻经济负担，只要百姓富足了，国家就不可能贫穷。”
“反之，如果百姓负担过重，那必将使民不聊生，国家经济也就随之衰退了。”
沈良眼睛一亮，能把这句圣言理解的如此透彻，也绝非易事，没有经历过政治的文人，肯定很难理解政治上的事。
前面那一句，是标准的答案。
但是后面这一句，没有在官场上混迹个几年，根本没办法释义出来。
苏木一个刚二十岁出头的小伙子，为何会有这种一针见血的见解？
沈良本来只是问问他对经义的理解，从侧面了解他的性格。
气节有了，但慈心也必不可少。
问了两句，苏木的回答让沈良很满意。
无论是“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
还是后面对论语的解读，都让沈良眼前一亮。
气节与慈心皆有，这不无敌了吗？
沈良兴趣大增，又问道：“有公心必有公道，有公道必有公制，何解？”
这句话出自《傅子•通玄》，意思是：有公心必然会有公道，而有公道则必然会形成公正的制度。
苏木虽然现在才二十岁出头，但他以前可是活了三十多岁的怪蜀黍，又是中文系博士，专攻古代文学，再加上后世先进的思想观念，对这些名言都有着自己独到的见解。
一字一句，各种言词，让沈良惊讶不已。
“天才，天生的人才！”
沈良心中，不知夸赞了苏木多少次。
同时，他对于苏兴德更加同情，这酸秀才，难怪这么多年都考不上举人，把一位惊才艳艳之人赶出苏家，就这眼界，要考上举人怕是做梦。
本是闲谈，结果谈着谈着，沈良反而受益匪浅，颇受启发。
很快就到了下午，沈良一看时间不早了，这才拍了拍额头，苦笑道：“唉，这人岁数到了，就是话多，让你难受了。”
苏木连忙说道：“大人言重了。”
沈良说道：“其实今日叫你来，最主要就是想和说一件事。”
“大人请讲。”
沈良点头，说道：“你可知道，这次本官叫来你，是因为两个多月后的府试。”
“府试，由本官、长史，以及六大书院院长，还有文院，三方共同监考，府试算不上多难，以你的才华能力，考上没问题，不过本官希望你不仅仅是考上，还得考进前三名，知道吗？”
苏木问道：“学生定竭尽全力。”
“不是全力，而是必须！”沈良脸色严肃了一些，“府试秀才前三，能进入书山圣地，那里可是无数文人向往的圣地，能进入书山，对你以后考进士会有很大帮助。”
“书山圣地？”苏木疑惑道：“那是什么地方？”
沈良抿了抿嘴，“具体是什么，一时半会儿很难说清楚，不过本官可以告诉你，只要你能进入书山圣地，并且在书山待上一段时间，那以后考进士基本上就稳了！”
“因为书山圣地之中，存有众多先贤的原稿！”
“哪怕是第一层，也是进士级别，最高一层，甚至还有十二位圣人和许多亚圣的原稿。”
“不过每一层都有各种考验，像文人的文心、文胆等，只要其中一项不行，就会被直接逐出书山。”
“书山圣地…”苏木呢喃一声，他还是第一次听到这个名字。
“其他地方本官不清楚，但是黔州之中，除了陈晋和杨子成外，所有文人都没能在书山待下去。”
苏木骇然道：“那么多次府试，每次府试都能有三名，难道都没能留在书山吗？”
“嗯。”沈良点头，“书山汇集了十二文庙的资源，可同时要求也很苛刻，而且书山的时间流逝和外面不同，大抵是一百倍，人在里面，也不会觉得饿和渴。”
“到目前为止，也没人能登上书山最高层，九层书山，登最高的那位是来自圣人世界孔家的一位子弟，目前也不过是第五层，由此可见登上书山有多难，不过那位孔家子弟，现在乃是大学士！”
苏木很是惊奇，“这么厉害吗？”
沈良说道：“苏木，我和你说这么多，就是希望你能努点力，考上府试前三，进入书山，到时候，肯定少不了你的好处！”
听沈良这么说，苏木确实心动了。
原本他觉得，只要考上秀才就行了，但是又从沈良这得知书山的事情，而且只有前三名才有资格进入，他顿时又来了心思。
书山，既然能被称为读书人的圣地，那肯定是个好地方。
沈良看出了他的想法，笑呵呵道：“有信心是好事，不过本官告诉你，府试中最后一题是文章，而且每个人的题目都不一样，到时候就看你自己能抽到什么类型的题目了。”
“学生明白！”
沈良又道：“刚刚你不是说，导之以政，齐之以刑，民免而无耻，导之以德，齐之以礼，有耻且格吗？”
“那本官考考你，就以这句话为题意，作一篇文章出来，行不行？”
男人最讨厌问“行不行”，于是苏木果断点头，“学生领命。”
“好，本官先去批阅一下政务，等会儿再来，你自便吧！”
说罢，沈良就站起身，往外面走去。
等他离开后，苏木到处打量了一下，整间书房就只有原本沈良坐的那张桌案。
那里是主人坐的地方，自己这个客人坐过去，显然有些不合理。
不过沈良离开之前，又说让自己请便，那他坐在这，应该没什么问题吧？
纠结了片刻，苏木还是坐在了沈良原本坐的位置上，然后将他写了几句的水调歌头移开。
案上有文房四宝，砚台中还有墨水，也不需要苏木亲自研墨了。
用镇纸压着宣纸，苏木右手提起毛笔，开始阻止语言。
这几句话的意思是，用政治来领导人民，用刑法来管理人民，但是这么做，意义不大，人民算是强迫自己服从。
所以真正得管理，是用德行来教化人民，用礼来规范人民，这样才算是真正的管理，人民不但会守法知耻，而且还能改过向善！